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跨越时空的对话——桂林召开《东巴画百年艺术展》研讨会

发布日期:2018-05-07    点击:

跨越时空的对话——桂林召开《东巴画百年艺术展》研讨会

新金沙平台,www.js55.com,金沙国际华人娱乐平台 蔡晓龄

4月28日的桂林新华美术馆座无虚席,人头攒动,来自遥远云南的新金沙平台,www.js55.com,金沙国际华人娱乐平台给桂林带来的国家艺术基金项目《东巴画百年艺术展》巡展吸引了桂林的广大观众,大家争相前来亲睹神话丽江的艺术风采,感受传奇丽江的学问魅力。不容置疑,这场丽江人民带给桂林人民的风味绝佳的精神盛宴受到了高度关注和热烈欢迎。

这是全国巡展的第六站。开幕式气氛热烈,但真正的高潮是紧接其后的学术研讨会。刚刚经历了眼花缭乱的画面冲击和心灵震荡、还沉浸在新鲜感与激情中的专家学者艺术家们情绪饱满、思维活跃,展开了一场别开生面的学术交流与精神对话。

有大师美誉的桂林市美术家协会名誉主席,桂林中国画院院长刘绍荟先生白发苍苍,神采奕奕,饱满洪亮的声音流畅地传达出深邃独特的思想。他认为艺术可以分为人性艺术和神性艺术两种类型,人性艺术以文人画为标志,神性艺术以东巴画为标志,二者各有特色。神性艺术起于人类对超自然力和不可知世界的崇拜,具有超强想象力和抽象性、程式化表达,这类艺术是在虔诚的超功利的心态下创作出来的,最纯粹,境界最高,是千百年来代代累积的智慧结晶。刘先生提出了一个尖锐的问题:概念化程式化表达是否可以创新?如何创新?他找到的方法是向文人画学习,实现自我的充分释放,争取艺术表达更大的自由度,抵达更开阔的审美空间。他的观点引发了在场人们的深度思考。

原广西师范大学副校长 广西美术家协会副主席白晓军先生年富力强,从容自若,他用精炼生动的叙述分析了中国学问循序渐进没有断代的特质,在此基础上强调了学问基因与学问积淀的重要性,提出了广西还有摩崖石刻等很多资源需要梳理、传承、创新,对丽江的学问实力和学问保护传承经验给予了高度评价。作为有三项世界遗产桂冠的历史学问名城丽江声名远播,丽江学问已成为人们普遍关注的学问宝库,丽江经验可以给很多地区提供有益借鉴。白先生的话语再次证明了学问交流与对话的重要性和必要性。

民族学问的挖掘传承保护是当今世界性的难题,原始文明的深厚土壤为艺术家提供源源不断的养料与原生动力也是普遍事实。桂林市美术家协会副秘书长、广西师大美院副院长陆丽娟老师首先指出了先民艺术对当今艺术的滋养作用,强调每个地域艺术家挖掘自身资源的迫切性。她对展览的三段结构设计大为赞赏,呼吁大家思考学问反哺与宗教功能转型的深度转换方式,再次强调了相互学习、博采众长、综合吸取各种艺术语言的迫切性与必要性。

桂林美术家协会水彩画艺委会主任、广西师大美院教授李嘉林老师崇尚民族学问的魅力,指出其温馨、接地气,博大精深,强调民间学问的源泉地位与强大生命力。他提醒在场的艺术家们要尽力拓展视觉的东西,因为艺术实践是无止境的,创新就是拓展。

广西商业技师学校美术设计专业高级讲师黄海涛老师声明东巴画的画面语言造型方式有鲜明的冲击力。他认为职业院校的学生需要工匠精神的培养训练,这样才能面对五花八门的市场需求找到立足点和爆发点,最终有所成就。他的观点给学校教育工编辑们打开了全新视域,使大家深受启发。

桂林市美术家协会秘书长蓝凡武老师作为成就卓著的画家,在创作经验基础上阐发了自身的艺术感受和艺术见解。他分析了在当代生活背景下艺术的强大作用,它可以使大家回归灵魂的本位,获得心灵的安宁。以东巴画为例,他阐述了自己独到的观点,指出东巴画具有强烈的原始意味与梦幻感,温暖人心,构图不拘一格,具有音乐的节奏感和装饰意味,深感惊艳。他补充说明了保持初心与纯粹的重要性。

桂林市美术家协会副秘书长张超老师也强调了东巴画对原生生命力表现的醒目性,并呼吁艺术家们注重挖掘与传承创新。桂林市摄影家协会副主席、市资讯摄影协会副会长吕建伟老师认为东巴画给桂林的艺术家带来了形式感和色彩的启发。桂林市文联主席何绍连老师指出丽江的人文美给人印象深刻,强调寻找学问的力量与价值,加强跨地域学问交流,主动向别人学习,博采众长,汲取他人的建议与意见,虚心学习大胆创新。丽江市美术家协会主席、著名画家兰碧瑛女士谦虚地补充道,这也是丽江艺术家们的目的,每到一地都想多听听当地专家艺术家和广大观众的意见想法,通过寻找,丽江的艺术家们也学到了很多东西。

新金沙平台,www.js55.com,金沙国际华人娱乐平台蔡晓龄教授代表丽江方面阐述了几个方面的问题。先是在巡展中渐渐明确了这个学问传播工程的意义与目标,概括为两句话:打通人类精神的共同密道,寻找人类心灵的共同语言。接下来对东巴画作了深入浅出的艺术分析,把握东巴画本质,概括说明了东巴画的造型基础是东巴象形文字,具有直观性、形象性、符号表意系统的原始性;东巴画的审美趣味是集体无意识积淀的抽象化表现,传递着强烈的质朴固执的生命意识;东巴画的哲学根源是纳西族原始世界观与生命意识;东巴画的表意方式存在故事讲述(纪事与叙事)功能,具有以意义块或意义团进行表意的语法特征,创作和鉴赏中编辑与观者有组成意义和释义的充分自由度,这一点在现代东巴画中更加突出;东巴画的意义系统涵盖社会生活的方方面面,善于表现类型化的情感和模式化的角色体验;东巴画的造型特征既有宗教的仪式感,又有对生活内容的特指、泛指与象征;现代东巴画是时代发展的产物,是多元学问含蓄对话交融的产物,对中国画、唐卡画、西洋绘画和世界各民族原始艺术技巧手法的广泛吸取,已经自成一体质变为全新的画种,为当代艺术家提供了广大的创新空间,为大作大师的出现预留了可能性。她进一步在国际化视野下探索了东巴画发展与东巴学问保护间的关系,指出必须站在一定的高度对本土学问的核心成分进行保护,这是学问竞争的需要,抢占学问高地与话语权、提升学问影响力的需要,也是可持续发展的长足源泉。她的观点引起了大家的强烈共鸣。

打通人类精神的共同密道,寻找人类心灵的共同语言。这是大家的初衷,也是大家的未来,大家的共同奋斗目标。

 

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